بصيرةً وهدىً . كان رجل يظنّ فيه علي بن جعفر أنّه من الواقفة ، سأله عن أخيه الكاظم فقال له علي : إنّه قد مات ، فقال له السائل : وما يدريك بذلك ؟ قال له : اقتسمت أمواله ، ونكحت نساؤه ، ونطق الناطق بعده ، قال : ومَن الناطق بعده ؟ قال علي : ابنه ، قال : فما فعل ؟ قال له : مات ، قال : وما يدريك أنّه مات ؟ قال علي : قسّمت أمواله ، ونكحت نساؤه ، ونطق الناطق من بعده ، قال : ومَن الناطق من بعده ؟ قال علي : ابنه أبو جعفر ، فقال له الرجل : أنت في سنّك وقدرك وأبوك جعفر ابن محمد ( عليهما السلام ) ، تقول هذا القول في هذا الغلام ، فقال له علي : ما أراك إلاّ شيطاناً ، ثمّ أخذ بلحيته فرفعها إلى السماء ثمّ قال : فما حيلتي إن كان اللّه رآه أهلا لهذا ، ولم يَرَ هذه الشيبة لهذا أهلا ( 1 ) ! هذا لعمر الحقّ هو الورع ، ورضوخ النفس للحقّ ، وعدم الاغترار بشؤون التقدّم من الفضل والسنّ والجلالة ، التي قد تغترّ النفس الأمّارة بما دونها من الخصال العالية . وكان يعمل أبداً مع أبي جعفر عمل المأموم العارف بمنزلة الإمام ، دون أن يحجزه عن هذا أنّه عمّ أبيه ، بل ربما تمنّى أن يفديه بنفسه ، فقد روي أنّه أراد أبو جعفر ( عليه السلام ) ليقتصد ودنا الطبيب ليقطع له العرق ، فقام علي بن جعفر فقال : يا سيّدي يبدأني لتكون حدّة الحديد فيّ قبلك ، ثمّ أراد أبو جعفر ( عليه السلام ) النهوض فقام علي بن جعفر فسوّى له نعليه حتّى يلبسهما ( 2 ) .

--> ( 1 ) الكشّي : 429 / 803 . ( 2 ) الكشّي : 429 / 804 .